Поиск по творчеству и критике
Cлова начинающиеся на букву "А"

1. Вадим

Входимость: 2. Размер: 81кб.

Часть текста: туманными грядами.  Но вот широкими шагами  Из бора вышед, по полям,  По черным и крутым скалам  Кто вдалеке, как тень, ступает,  Звуча копьем в огромный щит?  Но он запел. Пусть бор шумит,  Пуст ветр уныло завывает,  Пусть волны брег колеблют свой,  Пусть... Громче, чем их ужасный вой,  Чем стон дубрав, рев скал ужасный,  Ловца младого голос ясный:  "О Стрибога дети, шумите, шумите!  Играйте, Полканы, с седою волной!  И песнею дикой мой дух веселится;  Вадиму приятны и буря, и бой.  Меня здесь угрюмая степь воспитала,  Родителя щит колыбелию был,  И буря младенцу ко сну припевала,  И первый луч утра к сраженьям будил.  Младенец с младыми боролся волками,  У дикой лисицы птенцов похищал,  И Ладоги шумные волны руками  Средь бури и грома, смеясь, рассекал.  Любил я и ветер холодный осенний,  Любил я плесканье ревущих валов,  И зимние хлады, и бури весенни,  Но сердце желало лишь битв и врагов.  Прощай же, о Ладоги берег пустынный,  Свидетель счастливых младенческих лет.  К победе, ко славе! Их голос призывный  В далекие страны Вадима зовет.  И вскоре пришелец надменный узнает,  Как сын Ротибора оружьем играет".  И булаву со спины широкой  Сорвал он мощною рукой  И в камень, часть скалы высокой,  Ударил тяжкой булавой.  Ударил - яркий брызнул пламень,  Треща раздался черный камень.  Часть пала в пропась, и кругом  Раздался вдруг ужасный гром.  Казалось, пропасти взревели,  Валы свирепей закипели;  Гул загремел в ущельх ...

2. Призвание

Входимость: 1. Размер: 2кб.

Часть текста: Призвание Призвание  "Досель известна мне любовь И пылкой страсти огнь мятежной; От милых взоров, ласки нежной Моя не волновалась кровь". - Так сердца тайну в прежни годы Я стройно звуки облекал И песню гордую свободы Цевнице юной проверял; Надеждами, мечтами славы И дружбой верною богат, Я презирал любви отравы И не просил ее наград. С тех пор душа познала муки, Надежд утрату, смерть друзей И грустно вторит песни звуки, Сложенной в юности моей. Я под ресницею стыдливой Встречал очей огонь живой, И длинных кудрей шелк игривый, И трепет кудри молодой, Уста с приветною улыбкой, Румянец бархатных ланит, И стройный стан, как пальма, гибкой, И поступь легкую харит. Бывало, в жилах кровь взыграет, И сердце шепчет: вот она. Но светлый миг очарованья Пришел как сон, пропал и след. Ей дики все мои молчанья, И не понятен ей полэт. Когда ж?.. И сердцу станет больно, И к арфе я прибегну вновь, И прошепчу, вздохнув невольно: "Досель безвестна мне любовь" [1830]

3. *** ("Кипит шампанское в стакане... ")

Входимость: 1. Размер: 2кб.

Часть текста: *** ("Кипит шампанское в стакане... ")  Кипит шампанское в стакане,  Кипит и блещет жемчугом;  Мечты виются над моим челом,  Как чайки белые в тумане.  Налейте мне еще стакан!  Тогда рассеется туман,  И яркими чертами света  Увидит светлый взор поэта  Другого мира чудеса;  Увидит новые творенья,  Другие земли, небеса,  Мечты восторженной виденья!  Как мир тот сердцу говорит!  Там никогда надежды цвет не вянет,  Там дружба дружбу не обманет,  Любовь любви не изменит.  Там вечная весна, там вечно песнь звучит,  Но здесь наш век есть век чугунный,  На миг нам бог даст юность и весну.  Чтоб позабыть про мир подлунный,  Прибегнете, товарищи, к вину.  Еще стакан! - и я засну  Под говор горних лир и арфы тихострунной.

4. Семирамида. Религиозные предания и мифы

Входимость: 1. Размер: 16кб.

Часть текста: народу уже свидетельствует о гармонии и духовном единстве племен. Многие предания, общие целой системе народов, доказывают их родство столько же, сколько оно доказывается сходством физиономий и языков; но с другой стороны, способность всех людей принимать всякую истину и увлекаться всяким заблуждением оставляет всегда под сомнением первобытность учения даже в том племени, которое не помнит другой древнейшей веры. Впрочем, заемная или коренная, общая религия двух семей, окруженная общими преданиями и символами, свидетельствует о родовом единстве или о давнишних сношениях. Во всяком случае, разыскатель древности находит в ней признак необманчивый и нить, с которою он может проникнуть в самую глубь прошедших веков. Много было говорено о необходимом сходстве в проявлениях мысли человеческой и о том, как природа внешняя и единство внутреннего организма должны наводить различные племена на поклонение одним и тем же предметам и на развитие одних и тех же понятий. Было время, когда точно такие же глубокомысленные рассуждения важно повторялись насчет языков. Это время прошло: наука подвинулась. Она догадалась, что трудно двум семьям совершенно различным попасть на одни и те же звуки для выражения одного понятия, тогда, когда одна и та же семья, разделенная во времена исторические, теряет почти мгновенно единство наречий и распадается на две ветви, которые через несколько веков едва уже понимают друг друга. Пора догадаться, что тот же самый закон действует на религии и действует почти с тою же силою. Кажется, мы не слишком многого требуем от остроумия наших современников, надеясь, что они признают символ змеи и другие ему...

5. Семирамида. Кушитство и Иракизм

Входимость: 1. Размер: 86кб.

Часть текста: духовной свободы или, лучше сказать, воли (ибо свобода — понятие отрицательное, а воля положительное). Признак наружный, и до сих пор не обращавший на себя внимания ученых, будет служить явной приметой первоначального смысла в учениях, искаженных позднейшими прививками и опутанных бессмысленною сетью поэтических сказок и религиозных легенд. Довольно этих немногих слов, чтобы понять всю нелепость мнения, выводящего еврейское служение всесотворшему Богу, т. е. великой идее духа свободного, из служения египетского всеродящей Изиде, т. е. идее самосозидающегося вещества. Нельзя обвинять людей ученых и посвятивших себя неблагодарному труду над мертвыми остатками древности в ошибках произвольных; но дурные привычки ума, ложные системы и сухая кропотливость, приобретенная в книжном учении Запада, до того затемняют все понятия, что беспристрастный судия мог бы произнести строгий приговор в явной недобросовестности, тогда как ошибка ученого происходила от невольного, но и незлобного, ограничения разумных способностей, данных человеку. Так, германский критик...